《周易》是中国文化的群经之首。援易立本，成为中国学术重要的思想理路。
《周易》为学者必修之学。由此形成的文献，洋洋大观，汗牛充栋。二十世纪，中国易学脱离了经学研究的轨道，使易学更加岐出。特别是二十世纪的最后二十年，《周易》研究者空前增多，易学著作，日新月异，名目繁多，令人目不暇接。无可讳言，易学研究空前活跃的背后，掩盖着一些值得深思的失误。 近二十年的《周易》研究表明，研究者尚未形成令人嘱目的著名群体，未能形成具有与中国文化之道一以贯之的易学流派。许多研究者，误于西方的学术理路和概念范畴判释《周易》，许多人看来雄心颇大，自视甚高，动辄宣称自己破译了《易》学的千古之迷，宣称自己营造了一鸣惊人的新体系。玄论迭出，失于《易》学之道
中国易学研究向何处去？这是关系中国文化向何出去的基本问题，为此，我们倡议：
１、对《周易》研究进行深入反思，在历史和逻辑的统一性上，反思中国的易学思想史，推定《周易》研究的基本问题。
２、走出西化的研究方法，以易学之道外化《周易》的思想原理，对《周易》的思想体系进行一以贯之的推定，并由此贯通中国文化的思想理路。以《周易》“穷理尽性以至于命”终极关怀的科学思想，贯通人类文化的终极关怀，使《周易》走向世界。
《易》曰：“天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑。”易学研究，关系到中国文化和人类文化向何处去的重大问题，关系到天下“一致而百虑”的终极关怀问题。“天行健，君子以自强不息”，中国学人当以此自勉，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，以期为人类文明作出卓越贡献。
中国八字网
二OO五年元月十六日 |
